佛怎样对待恶人求助！恶人来袭，如何应对？请各位大德慈悲开示！ 学佛尚浅，我只知佛法慈悲，却不解佛中智

右视图上面的一些朋友，一些朋友一些佛教的误解，作为一个后来者，插了几下嘴：

一说，的邪恶：

首先，对方的行为的态度为自己，其他的无明四维创建的无知举措，那么我们可以忽略对方的无知理解和宽容的态度，耐心。这是我们自己的约束，各种妄念停止自己的郯城是能够做到的事情，对方为其他的事情，报应还是做自己的法律没有改变。例如，继续作恶的后果，自然的因果报应法规真理，只要违反法律，将受到制裁。但是，如果其他不理智的行为对他人（他们的家庭或旁不相干的不知道）或社会的团结和稳定的一个障碍，在佛教中有“很难看到厄瓜多尔恐怖危机迫使，似乎值得办公室，给予和无所畏惧，不是万能的，我们只为自己而活。第二

佛法的实施，是开展在生活和工作中使用的佛的智慧，面对对方的无知，不只是一个简单的避税，但也不应该指望来解决。我们不只是需要去了解对方，但也需要互相帮助，但你需要的帮助，用智慧来处理。有不同的功能，有不同的解决方案，让我们不采取行动肆无忌惮的硬顶。解说尽可能多的可能的解释，你需要发挥出自己的实力，有能力和谐救灾中找到他人和政府的帮助。

换句话说，该方法出生与智慧，是应变的实际情况不同，但思维应当符合佛法右视图侮辱和让去，不逃避，不退缩，没有一切并没有做什么，但了解对方的错与原料愤怒和讥诮，然后正确的思维方式和方法，以帮助对方解除烦恼。

二，说我们需要根据各种结果的善和恶，慈悲，因缘

行业拿的，这是报应，善或恶的任何行为不是根据他们的表现和感觉，但成果的基础上。善恶我们的脑海中，但该行业的善和恶是不是你决定打电话给谁善和恶，而是其综合效应的结果与你的心。从脑海中想考虑后做的行为，做无意的行为，这是本质的不同。如果意外伤害对方的生活，为正义和保护他人（而不是为自我欲望的缘故），恶业报应是轻微的，心脏伤害其他生命的音乐杀，然后坏噶噶是严重的，所以，恶业杀人是不是因为你伤害了一生可以称为邪恶的，但因为有杀了努力（做是故意的），亡（所期望的结果），邪恶的罪犯，可以有许多方式的实施程度，多少分钟，做没有他们的人，只要他们不刻意杀，那么你是疏忽，自卫，刑事法律是要保护，和内疚救济，世界法律，法律在这个世界上是完全一样的，只有需要仔细思考。

什么是慈悲？大慈是爱一切众生，所有的欢乐，悲伤是怜悯众生，断开所有的痛苦;等于知识渊博一方面，用实际行动综合实践爱，需要保护的，像维护法律和秩序，法律惩罚两个奖项，以表彰。做我们应该做的事情，你可以做什么，而不是有任何自私的目的，这是最简单的做法，无论看起来过去，但反过来也可以结束现在，他们应该做他们应该做的，熊遭受不入心脏，不，不，救灾？

佛法是最容易理解的是“诸恶莫作，公益事业，追求，净化他们的心灵，所有的佛教。

佛的教诲，让我们的生活，或拒绝这个世界，但我们知道如何分析的智慧，理解，判断现实中的各种问题，寻找中道解决方案。好东西，我们可以做的，应该做的事，这是邪恶的，他们所做的Mo众善奉行“，按照佛教的思维来发现和分析解决我们自己的觉醒，意识，那么最后的意识的过程，这是所谓的“自净其意”。也就是说，他们知道应该怎样做。

佛教的观点，生活的麻烦，但不能让我们的社会，只有正确地控制自己的自己的心理，他们的行为，有没有麻烦，产生佛教非附件是不是我们做事马虎，但我们知道什么是“邪恶的”，什么是“真实的”。已经做的工作，我们必须做的，最好的义务负责，不懈怠，不迷惑，不固执。想我们要知道什么是对，什么是错的执着，给我们的佛法的智慧。