雍正帝为什么要杀了道士贾士芳？
在电视剧《雍正王朝》的演绎中，出现了两位有名有姓的 “道士” ，分别是主演 “王上加白” 戏码的道士张德明和弘昼奏请为雍正皇帝 “治病” 的道士贾士芳。在真实的清朝 历史 上，张德明（ 历史 上的此人名为 “张明德” ）曾是康熙四十七年 “一废太子” 过程中的主角，而贾士芳更是 “雍正帝宠臣” ——李卫举荐给雍正皇帝，深得雍正皇帝信任和倚重的 “神仙” 人物。
但和剧中被 “赶出京城” 的张德明不同， 历史 上的张明德因 “情罪极为可恶” 而被康熙皇帝下令 “凌迟处死” ，并责令参与 “张明德案” 的所有皇子王公亲眼见证整个凌迟过程。而在剧中协助雍正皇帝内定 “恩科三鼎甲” 、被皇五子弘昼奉为 “座上宾” 的贾士芳，在 历史 上也落得几乎和张明德一样的下场： 雍正八年九月，下令处斩 。
《清实录·圣祖实录》对于张明德的罪行有着较为明确的记载：
一个江湖术士，竟然嚣张到仕途刺杀太子、威逼圣躬；张明德会被处以 “凌迟” 也属情理之中。
可根据相关 历史 文献的记载， 历史 上的贾士芳深得雍正皇帝器重。根据《雍正朝汉文朱批奏折汇编》的记载，雍正皇帝曾在鄂尔泰的奏折中对贾士芳如此评价：
在李卫的奏折上，雍正皇帝也曾有过类似朱批：
可就这样一位深得雍正皇帝信任和倚重的 “神仙级道士” ，却在服侍雍正皇帝仅仅两个月后，被雍正皇帝亲自下令处斩了！
贾士芳到底犯了什么错，会让雍正皇帝如此心狠？
这一切，还要从雍正皇帝的一道 “遍寻天下道教术士” 的谕旨说起。
雍正八年年初，怡亲王胤祥的身体状况开始急转直下，雍正皇帝也害了一场大病。为了治病，雍正皇帝开始委派内外官员大肆搜寻天下名医和修炼有成的江湖术士。根据《清宫档案》的记载，雍正皇帝曾在雍正八年六月向包括时任 “河南山东总督” 田文镜、时任 “云贵总督” 鄂尔泰、时任 “浙江总督” 李卫在内的多位封疆大吏下达了一份内容一模一样的手谕，要求这些官员遍寻 “内外科好医生与深达修养性命之人，或道士，或讲道之儒士俗家” 。
同时，雍正皇帝还对 “遍寻” 工作作出了具体要求：
1、将此工作当成一件 “要务” ，不可消极对待；
2、一旦找到相关人员，给予礼遇、给予照顾、给予家属安抚和安排；
3、打消顾虑，就算所荐之人不合适或者没有真本事，也不会被责罚，更不会获罪；
4、就算找不到合适人员，就算只是 “风闻” 也要及时奏报；
总之，雍正皇帝将自己和胤祥的 “病体治愈” 希望全部寄托在了全国各地的 “名医” 或者 “道士” 身上。
这道手谕下达后，雍正皇帝很快收到了时任 “浙江总督” 李卫的奏折，李卫在奏折中称河南境内有位名为贾士芳的 “神秘道士” ，云游四方，素有 “神仙” 之名，特向雍正皇帝推荐治病。
雍正皇帝接到奏报后，马上下令时任 “河南山东总督” 田文镜，遍寻此人并立即送往京城。根据《雍正朝汉文朱批奏折汇编》的记载，贾士芳于雍正八年七月来到雍正皇帝身边治病，并很快见到了效果。而后，便有了上文提及之雍正皇帝对贾士芳的屡屡夸赞。
只是，在仅仅两个月以后，雍正皇帝却突然下令将贾士芳 “处斩” ，并给出了极为明确的原因说明：
也就是说，在贾士芳为雍正皇帝调治期间，贾士芳让雍正皇帝 “病情好转” ，雍正皇帝的病情就果真好转；反之亦然。
雍正皇帝的 “圣躬安危”、“安与不安” 竟然完全掌控在一个江湖道士手中，如此下去，雍正皇帝岂不变成了贾士芳的 “傀儡” ！按照雍正皇帝的说法，贾士芳这是 “公然以妖妄之技，施于朕前” ，再不将其除掉，后果不堪设想。于是，雍正皇帝便拿出了惯有的干脆利落，下令将贾士芳处斩。
历史 上的贾士芳是不是真有本事，我们不得而知，但在雍正皇帝这样 “雄猜阴鸷” 的帝王面前卖弄，甚至试图通过控制雍正皇帝的身体 健康 来达到某种目的，绝对不是明智之举。就此来看，贾士芳能落得如此悲凉下场，只能用两个字概括——活该！
雍正帝杀贾士芳见于正史，其过程隐秘、曲折，让对帝王心术不寒而栗。
贾士芳是 历史 上真实存在的人物，雍正朝时期近乎“妖”人。无论是在二月河的《雍正王朝》和电视剧《雍正王朝》中，贾士芳都出现过，只是由于特殊的原因，小说里写得很隐晦，电视剧则纯粹被删减得剩下只言片语。
为何贾士芳让现在的影视剧都如此的忌惮呢？这就要从他的死说起了。
贾士芳是被雍正皇帝亲自下旨处决的，从他入宫到砍头，贾士芳只用了两个月时间。这两个月也是雍正朝比较隐晦的两个月。
雍正八年，雍正帝突感不适，卧床不起。与此同时，和硕怡亲王、铁帽子王十三爷胤祥更是病入膏肓，按照当时的记录，胤祥的时间不会超过半年。
雍正帝的病状非常奇怪，忽冷忽热，一有风吹草动就会惊醒，皇宫里的众多太医对此都束手无策。雍正皇帝身体一天不如一天，眼见着自己最信任的铁帽子王胤祥时日不多，自己的几个儿子又在底下争宠夺嫡。
雍正帝甚至已经在安排自己的身后事，在病得最严重的那段时间，召见了他极其信任的大臣入宫，讨论身后事的安排。雍正帝如果不是对自己的身体没有信心，他是不可能这么早就召见重臣安排后事的。
等一切都准备妥当后，雍正帝的求生欲相当的强烈，抱着“死马当活马医”的心态，秘密的向各地封疆大吏下了一道秘旨，里面大概意思是：令其在当地遍访名医或者精通医术之人，有治疗偏方的道士，隐士也可以。
这道旨意发给了他最为信任的几个大臣田文镜、李卫和鄂尔泰手中，雍正很快就收到了李卫的奏折，向他举荐了北京白云观的道士贾士芳。此人游历四方，很快就在河南被田文镜找寻到，紧急送到了北京。
贾士芳的确很有本事，他进宫后对雍正皇帝进行了悉心的治疗，半个多月后，雍正皇帝差不多痊愈，身体大好。这让雍正帝非常的满意，而且对贾士芳非常的信任，他还专门写信给田文镜和李卫告知这位近乎于“妖”的道士如何神奇。
既然贾士芳如此了得，为何雍正皇帝在两个月后将其处决呢？原因在于帝王的那点心思上面。
雍正帝身体大为好转，但是并没有彻底的痊愈，有时候还会偶有所发，身体状况几乎离不开贾士芳。贾士芳要雍正帝身体“安”就“安”，要其“不安”就“不安”。
上面是雍正帝给李卫写的信中的描述，直白的说雍正帝很怀疑贾士芳的用心，认为自己身体状况完全掌握在一个道士手中。
雍正皇帝的这种心思完全可以理解，作为至高无上的皇帝，身体的好坏怎么能让一个民间道士左右，控制呢？这还得了？这样的妖人在身边，存在于大清朝，绝对是巨大的隐患，有这样的“神仙”存在是对皇帝的极大威胁。
雍正帝顾不得自己的身体状况，立即下旨将贾士芳打入狱中，不久就亲自下令处决了神仙贾士芳。
问题来了，难道贾士芳真的有神仙本事，能够控制雍正皇帝的龙体吗？能够随心所欲的控制雍正皇帝的病状吗？
显而易见，贾士芳并不是神仙，但是的确医术了得。贾士芳至少是可以控制雍正帝的病的，但是又不能彻底的断其病根。雍正帝在贾士芳的治疗下，身体大有好转，却偶有复发，这很正常，就是现代医学也会发生这种情况。
但是在雍正皇帝的眼中，他认为只要贾士芳出手，他的病情就会控制住，反之则病情复发。雍正帝认为贾士芳是通过妖术来控制皇帝，帝王对权力的极度痴迷，以及对任何事情的极度敏感导致了雍正帝丧失了基本的判断。
世间哪有什么神仙，贾士芳不过是一个精通医术的道士而已。最令人讽刺的是，满清200多年 历史 里，恰恰雍正帝是唯一一个信奉道教的清朝皇帝，而最后他也是死在了道士帮其修炼的丹药上。
说在封建王朝里，人分为三种：男人(太监也算是男人的一种，只不过去了势)，女人，皇帝。
皇帝这个工种，真不是人能干的。
因为他们
既得上知天文，下知地理；又得驾驭群臣，统御万方；
既得不骄不躁，不愠不怒，不悲不喜，又得做仁义礼智信的楷模；
既得不食人间烟火，又得管黎民百姓死活；
既得圣人不仁，以百姓为刍狗；又得胸怀天下，大悲大悲
总之皇帝这个东西是一个矛盾体。他们所受到的教育和他们的行事方式往往是正好相反。他们在精神肉体上所遭受的折磨是常人所不能想象的。
我这么说目的是为了说明：不要用常理去猜测一个帝王的心思。
按理说，贾士芳能够多次救了雍正的命。正常人都会怀着一颗感恩的心，但皇帝不能。因为他们担心的，一旦自己的生命掌控在另外一个人的手中，那他手里的江山，也会被别人操纵。这对于一个皇帝来说，是绝对不能忍的。皇帝们处心积虑，殚精竭虑做人做事的目的只有一个，保住他屁股下的那把椅子。可以操纵一个皇帝的肉体，但决不能动他屁股下的那把椅子。
老话一直说屁股决定脑袋。贾士芳必死。
根据小说原文，贾士方想通过雍正的病情控制皇帝，间接掌控朝局，达到个人目的，但是这一点早被老十三和雍正帝看破，因为贾士方确实有神通，师从龙虎山张真人，为了"瞒"过贾神仙，雍正和允祥通过周易传递书信，并经过李卫的一番运作，成功斩杀了贾仙长，其过程惊心动魄，曲折蜿蜒，也不得不佩服李卫的才智与衷心